Master Tian Liyang
and Xu Gu


Tian Liyang and Xu Gu

Tian Liyang, a Taoist priest (Taoist name Ling Tong), is the 15th generation disciple of Wudang Xuanwu Sect.He is the vice chairman of Shiyan City Martial Arts Association.So far he has educated numerous promising disciples , including Qing Feng, Ming Re ,Xue Feng and Xu Gu.



In 1988, Master Tian was accepted as a disciple of the grandmaster You Xuande, the 14th generation deciple of Wudang Xuanwu Sect;During his stay in Mt Wudang , he was also taught by the most famouse taoist priests like Guo Gaoyi,Zhu Chengde, Yu Mingdao and Wang Guangde.
In 1995 Master Tian was formally appointed as the 15th generation desciple of Wudang Xuanwu Sect.
In 1997, Master Tian , after defeating the famous Australian Master Tony in the Prince Slope in Mt Wudang, began to become famous throughout the world;
In 2000,Master Tain set up his own school: Liyang Internal Martial Arts Academy;
In 2004,Master Tian set up "China Wudang Martial Arts Association" in Germany;Now he regaularly travels to teach there for a couple of months annually;
Tian has been intereviewed and reported by many media like China's CCTV, Britain's Tai Chi Chuan Magzine and etc.

-Il suo allievo Xu Gu insegna oggi nella scuola principale che incontrate subito dopo l'ingresso al Parco dei Monti del WudangShan ed è responsabile di innumerevoli scuole nei lunghi periodi di assenza del maestro quando quest'ultimo si reca in giro per il mondo per i suoi seminari di Kungfu interno di Wudang appunto.

Io ho avuto l'onore di approfondire con lui temi delicati quali la respirazione ed i suoni risanatori che sono l'impianto elettrico ed il motore del Kung Fu Interno cinese, porta di accesso alla mente ed allo spirito di ogni praticante evoluto.

Xu Gu Wudang Shan Wudangshan Tian Liyang

Xu Gu ed il suo maestro nel gruppo dei prescelti




Xu Gu Wudang Shan Wudangshan Marco Caporale Agosto 2009

Xu Gu ed io nel WudangShan (montagne del Wudang) nell'Agosto del 2009


"I Veda e la Ghita hanno descritto l'Uno come né Essere né Nonessere, né immanente né trascendente ma entrambe le cose allo stesso tempo in modo unico. L'Ultimo é la sorgente e l'origine di tutto, eppure esso stesso non é contenuto o limitato da niente. Trascende ogni immanenza ed é immanente in ogni trascendenza. Manifesta se stesso in e attraverso il cosmo; ogni creatura riflette una porzione della sua gloria. Il mistero divino che dev'essere visto e contemplato, dischiude quell'unica ed incomparabile conoscenza che si ottiene penetrando la creazione. Per raggiungere quell'intuizione indivisa e quell'esistenza integrata che superano ogni comprensione é necessario il proprio occhio divino. La visione di questo occhio non può essere descritta: il vedente e il visto sono una cosa sola, poiché il conoscente ed il conosciuto sono diventati la "Luce della luce, oltre le tenebre", che tuttavia "dimora nel cuore di tutto"'

Sintesi intro R.Panikkar cap.Immanenza trascendente pag116 I Veda
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